La última noche de la violencia : El fútbol y la danza de los matachines en el barrio Punta del Este de Buenaventura, entre la guerra y la resistencia

El conflicto armado colombiano pareciera haber superado los límites de la imaginación, con altos grados de sevicia y crueldad desplegados en el territorio nacional por más de 70 años. La región del Pacifico caracterizada por la unión, solidaridad y alegría de los pueblos afro descendientes, es a la vez zona de gran importancia económica y geográfica, donde diferentes grupos armados han implementado estrategias de control que generan daños culturales al territorio y sus habitantes; propiciando transformaciones que son a la vez semilla de procesos de sanación, resiliencia y resistencia. El 19 de abril del año 2005, 11 jóvenes del barrio Punta del Este de la ciudad de Buenaventura fueron engañados por un grupo paramilitar para jugar un partido de fútbol. Dos días después aparecieron asesinados con señales de tortura junto a otro cuerpo desconocido. Los jóvenes, guiados por sus madres quienes fundaron el barrio luego de migrar de la región de Yurumanguí, tenían como proyecto de vida construir relaciones solidarias en el barrio a través del fútbol y la danza de los matachines. 14 años después, en medio de la impunidad, la comunidad busca preservar sus prácticas culturales, sanar el dolor causado por la masacre, reconstruir las relaciones afectadas por la guerra y tener justicia, a través de un ejercicio conmemorativo anual llamado la Última Noche de la Violencia, donde la práctica del Fútbol y la Danza de los Matachines tienen un lugar protagónico. La presente investigación fue desarrollada con el objetivo de analizar los efectos que ha tenido la práctica del fútbol y la danza de los Matachines en el barrio punta del Este de la ciudad de Buenaventura entre los años 2005 y 2019. Esta investigación se constituye como en el primer insumo escrito que retrata la masacre, así como el surgimiento y desarrollo de la conmemoración, a partir de la información recapitulada en 3 años de trabajo de campo, haciendo uso de métodos etnográficos, entrevistas semi estructuradas, revisión de archivo y de algunos de los principios de la Investigación Acción Participativa, que fueron transformado la iniciativa académica en un proyecto que supero los límites de la investigación.